在每个静默的时刻，我总会很享受这种心如止水的感觉。那一瞬间陷入清净的滋味，淡如清水，寒若冰雪。摒弃了一切的喧嚣与冗杂，静静聆听着心灵深处的那一片圣洁的和音，这样就能让心沉得很深很深。每到此时，陶渊明的那句诗“田园将芜胡不归”，总会在我的耳畔回响。此时此刻，仿佛有一种突如其来的光华透体而过，照彻身心。刹那间，清风朗月，如沐慈悲。

记得龙门清远禅师说过：“世间人自迷，由来谁能知。”我们身处闹市，向往耀眼，不免烦躁，因此往往有两种趋向：一是辗转尘寰，身心俱疲，被绮丽流光迷了眼，终堪不破这繁华幻境；二是踏刃而舞，跳脱尘寰，在静谧中沉淀浮华，让灵魂变得纯净、肃然和旷世。不如归去，寻一片静谧。如果能让自己听从心灵的选择，我们就会离生活的本质更近些。

自古以来，一切圣哲都主张一种简朴的生活方式，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡于物质奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，必定能够淡泊名利，让心灵有所归依。其实，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。人，只有从物欲的泥淖中挣脱出来，才能保持尊严，获得自由，向生命迈进。

隔着遥远的时空，透过历史的尘烟纱缦，我依然可以感受到一颗坚强的心在跳动，他那不流于世俗的不羁灵魂始终在天地之间游荡。在那个黑暗的时代，容不下陶渊明这一铮铮的魏晋风骨。不论现实多么纷繁，他始终孤独而卓然地泅渡生命。撷一朵秋菊东篱之下，怡心香气看山气日夕；荷一把锄头狭道之间，怡然自得时任溪露沾衣。归园的隐士数见不鲜，而能在人境结庐而不觉车马喧的却难觅第二人。而“不为五斗米折腰”，也成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。青山绿水的灵秀，舍前寒菊的芬芳，是他自由精神的寄托，更是他滋养灵魂、浸润思想的不竭源泉。历经沧桑后一刹那的明澈与超脱，让他听从了心灵的召唤。他拒绝在世俗的泥泞中戴着镣铐跳舞，最终寻觅到了灵魂的栖息地，让心灵有所归依。

让我们把目光投向历史，那些不甘于跌进世俗尘埃的不羁灵魂，始终执著地寻求着心灵的家园。那些自由而快乐的心灵，远离了世俗的羁绊，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长啸。梭罗来到瓦尔登湖，觅一方心灵净土，远离尘世的喧嚣。在柔美的月光下恣意地畅想，在茂密的森林里尽情地畅游，任由内心活跃的清泉自由舒缓地流动，不染浮尘；梵·高的脚步始终踩在世俗的泥泞里，他的灵魂则遗世而独立。终其一生，他都以一个失败者的角色行走于庸碌的世界，但执着于自己艺术追求的他，从未放弃寻求心灵的栖息之地。虽然太阳用金黄的刀子让他在光明中不停地剧痛，但往往在心极度冰冷之时触碰到的一缕阳光，就足以温热了整个生命；史铁生在地坛静静地思索，期待古园的那一抹宁静能够沉淀自己的悲苦。当轮椅成为他余生的脚步时，他用手中的笔在文坛画出一轮圆月，并用文字告诉我们：只要心不荒芜，荆棘里也会开出夺目的花……他们那纯洁而高贵的灵魂游荡于天地之间，把生命高举在世俗之上，这是需要灵明的智慧和极大勇气的。

在我们烦忧之时，面对世俗的羁绊，难免心绪不宁。试问红尘之中，有几人能心无挂碍？在尘世中奔走追逐着的我们，从容入世不易，清淡出尘更难。在波涛中挣扎久了，在激流中跌宕多了，难免会心力交瘁。虽然，我们在某些时候不得不向世俗妥协，但是，我们更应该让自己成为生命的自持者。一面是雕栏玉砌，纸醉金迷，一面是黄芦苦竹，静听风雨；一面是浮生若梦，一面是祥和自由；一面是沉溺享受，一面是心灵苦守。漂泊在尘世中的心总是会累的，面对灵魂的拷问，我们究竟何去何从？寻一片静谧，不如归去吧，我们的生命终究归于平淡。这样的淡，淡在荣辱和名利之外，却淡在骨气之内。与其从俗浮沉，与时俯仰，在苦海里挣扎翻腾，不能出离，不如挣脱欲望的枷锁，让灵魂从浑浊走向清澈。

真正的宁静，或者回归，其实并不是寻找一处地理意义的桃源，而是寻找一处灵魂意义的桃源。它藏在你心里，由你构建。由你构建的真正桃源，那是灵魂的桃源。正如弥尔顿所说：“心灵是自我作主的地方。在心灵中，天堂可以变成地狱，地狱可以变成天堂。”其实，寻找一处桃源，也就是寻找你的内心。让自己的内心化做一汪清水，缓缓地流淌，默默地滋养。而内心似净化过的明澈，自有一种生命的空灵和成熟的充实。寻一片静谧，不如归去吧。在寂静中穿越泥泞，穿越肮脏，流向人性至纯处。

    不如归去，让我们寻一片静谧，远离尘嚣，回归最原始的情愫。人生，当任由清澈的溪水漫过脚踝。心凝形释，观心看静。我心自由，生命从容。人淡如菊，心清如水。雁归，水潺，心尚足矣。